Припинення

В Саватхі. «Монахи, коли сприйняття припинення розвинене та зрощене, це приносить великий плід та благо. Як саме? Це коли монах розвиває сприйняття припинення разом із чинниками пробудження: усвідомленістю, розрізненням станів, зусиллям, захватом, заспокоєнням, зосередженням та незворушністю, які спираються на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершуються відпусканням. Ось як сприйняття припинення, розвинене та зрощене, приносить великий плід та благо. Коли сприйняття припинення розвинене та зрощене, можна очікувати одного з двох результатів: просвітлення вже в цьому житті або, якщо щось ще залишається, не-повернення. Як саме? Це коли монах розвиває сприйняття припинення разом із чинниками пробудження: усвідомленістю, розрізненням станів, зусиллям, захватом, заспокоєнням, зосередженням та незворушністю, які спираються на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершуються відпусканням. Коли сприйняття припинення розвинене та зрощене таким чином, можна очікувати одного з двох результатів: просвітлення вже в цьому житті або, якщо щось ще залишається, не-повернення». «Сприйняття припинення, коли воно розвинене та зрощене, веде до великого блага… великого прихистку від ярма… відчуття великої нагальності… перебування у великій легкості. Як саме? Це коли монах розвиває сприйняття припинення разом із чинниками пробудження: усвідомленістю, розрізненням станів, зусиллям, захватом, заспокоєнням, зосередженням та незворушністю, які спираються на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершуються відпусканням. Ось як сприйняття припинення, коли воно розвинене та зрощене, веде до великого блага… великого прихистку від ярма… відчуття великої нагальності… перебування у великій легкості».