В Саватхі.
«Монахи, коли любляча доброта розвинена та зрощена, це приносить великий плід та благо. Як саме?
Це коли монах розвиває люблячу доброту разом із чинниками пробудження: усвідомленістю, розрізненням станів, зусиллям, захватом, заспокоєнням, зосередженням та незворушністю, які спираються на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершуються відпусканням. Ось як любляча доброта, розвинена та зрощена, приносить великий плід та благо».
«Коли любляча доброта розвинена та зрощена, можна очікувати одного з двох плодів: просвітлення вже в цьому житті житті або, якщо щось ще залишається, не-повернення. Як саме?...»
«Монахи, коли любляча доброта розвинена та зрощена, це веде до великої мети. Як саме?...»
«Монахи, коли любляча доброта розвинена та зрощена, це веде до великого прихистку від ярма. Як саме?...»
«Монахи, коли любляча доброта розвинена та зрощена, це веде до відчуття великої нагальності. Як саме?...»
«Монахи, коли любляча доброта розвинена та зрощена, це веде до перебування у великій легкості. Як саме?...»
Любляча доброта
Mettāsutta (SN 46.62)