Санґарава

У Саватхі. Тоді брахман Санґарава підійшов до Будди і привітався з ним. Після вітань та чемних розмов він сів збоку і сказав Будді: «Яка причина, шановний Ґотамо, яка підстава того, що іноді навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися? І чому іноді навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися?» «Брахмане, буває, коли твій розум охоплений і поглинутий чуттєвим бажанням, і ти не осягнув згідно дійсності порятунку від чуттєвого бажання, що виникло. Тоді ти не знаєш і не бачиш згідно дійсності того, що є благом для тебе, благом для іншого або благом для обох. Тоді навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Уяви чашу з водою, змішаною з барвником, як-от червоний лак, куркума, індиго або марена. Навіть людина з гострим зором не змогла би розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум охоплений і поглинутий чуттєвим бажанням… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Буває, коли твій розум охоплений і поглинутий злобою… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Уяви чашу з водою, нагріту вогнем, що кипить і вирує. Навіть людина з гострим зором не змогла би розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум охоплений і поглинутий злобою… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Буває, коли твій розум охоплений і поглинутий млявістю та сонливістю… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Уяви чашу з водою, зарослу мохом та водоростями. Навіть людина з гострим зором не змогла би розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум охоплений і поглинутий млявістю та сонливістю… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Буває, коли твій розум охоплений і поглинутий збудженістю і каяттям… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Уяви чашу з водою, розбурхана вітром, яка колишеться, збурюється та вкривається хвилями. Навіть людина з гострим зором не змогла би розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум охоплений і поглинутий збудженістю і каяттям… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Буває, коли твій розум охоплений і поглинутий сумнівом… Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Уявіть чашу з водою, каламутну, брудну і замулену, що стоїть у темряві. Навіть людина з гострим зором не змогла би розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, брахмане, коли твій розум охоплений і поглинутий сумнівом, і ти не осягнув згідно дійсності порятунку від сумніву, що виник. Тоді ти не знаєш і не бачиш згідно дійсності того, що є благом для тебе, благом для іншого або благом для обох. Навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Це і є причина, брахмане, це і є підстава того, чому іноді навіть гімни, які довго вивчалися, не приходять у голову, не кажучи вже про ті, що не вивчалися. Буває, коли твій розум не охоплений і не поглинутий чуттєвим бажанням, і ти осягнув згідно дійсності порятунок від чуттєвого бажання, що виникло. Тоді ти знаєш і бачиш згідно дійсності те, що є благом для тебе, благом для іншого і благом для обох. Тоді навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Уяви чашу з водою, не змішаною з барвником, як-от червоний лак, куркума, індиго або марена. Людина з гострим зором змогла би легко розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум не охоплений і не поглинутий чуттєвим бажанням… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Буває, коли твій розум не охоплений і не поглинутий злобою… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Уяви чашу з водою, не нагріту вогнем, що не кипить і не вирує. Людина з гострим зором змогла би легко розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум не охоплений і не поглинутий злобою… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Буває, коли твій розум не охоплений і не поглинутий млявістю та сонливістю… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Уяви чашу з водою, не зарослу мохом та водоростями. Людина з гострим зором змогла би легко розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум не охоплений і не поглинутий млявістю та сонливістю… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Буває, коли твій розум не охоплений і не поглинутий збудженістю і каяттям… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Уяви чашу з водою, не розбурхана вітром, яка не колишеться, не збурюється та не вкривається хвилями. Людина з гострим зором змогла би легко розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, коли твій розум не охоплений і не поглинутий збудженістю і каяттям… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Буває, коли твій розум не охоплений і не поглинутий сумнівом… Навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Уяви чашу з водою, прозору, чисту і світлу, винесену на світло. Людина з гострим зором змогла би легко розглядіти у цій воді власне відображення. Так само, брахмане, буває, коли твій розум не охоплений і не поглинутий сумнівом, і ти осягнув згідно дійсності порятунок від сумніву, що виник. Тоді ти знаєш і бачиш згідно дійсності те, що є благом для тебе, благом для іншого і благом для обох. Тоді навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Це і є причина, брахмане, це і є підстава того, чому іноді навіть гімни, які довго не вивчалися, приходять у голову, не кажучи вже про ті, що вивчалися. Ці сім чинників пробудження не є завадами, перешкодами чи нечистотами розуму. Коли вони розвиваються та зрощуються, вони ведуть до здійснення плоду знання та визволення. Які сім? Усвідомленість, розрізнення станів, зусилля, захват, заспокоєння, зосередження та незворушність. Ці сім чинників пробудження не є завадами, перешкодами чи нечистотами розуму. Коли вони розвиваються та зрощуються, вони ведуть до здійснення плоду знання та визволення». Тоді Санґарава промовив до Будди: «Чудово, шановний Ґотамо! … Нехай з цього дня Будда пам'ятає мене як мирянина-послідовника, що прийняв прихисток на все своє життя».