Вогонь

Тоді кілька монахів вранці вбралися і, взявши свої чаші та роби, увійшли до Саватхі по милостиню. (Так само, як і в попередній настанові.) «Монахи, коли мандрівні аскети інших вчень говорять так, ви повинні спитати їх: “Шановні, які чинники пробудження не слід розвивати, коли розум млявий? І які чинники пробудження слід розвивати в цьому випадку? Які чинники пробудження не слід розвивати, коли розум збуджений? І які чинники пробудження слід розвивати в цьому випадку?” Запитані так, мандрівні аскети інших вчень зайшли б у глухий кут і, до того ж, роздратувались би. Чому так? Бо це поза межами їхнього розуміння. Я не бачу нікого в цьому світі — з його богами, Марами та Божествами, серед цього покоління з його аскетами та брахманами, богами та людьми — хто міг би дати задовільну відповідь на ці запитання, окрім Татхагати, або його учня, або того, хто почув це від них. Коли розум млявий, це неналежний час для розвитку чинників пробудження заспокоєння, зосередження та незворушності. Чому так? Тому що млявий розум важко збадьорити цими речами. Уявіть, що хтось захотів би розпалити невелике багаття. Якщо він кине в нього мокру траву, коров'ячий гній та мокрі дрова, окропить його водою і засипле землею, чи зможе він змусити його розгорітися?» «Ні, Вчителю». «Так само, коли розум млявий, це неналежний час для розвитку чинників пробудження заспокоєння, зосередження та незворушності. Чому це так? Тому що млявий розум важко збадьорити цими речами. Коли розум млявий, це належний час для розвитку чинників пробудження розрізнення станів, зусилля та захвату. Чому так? Тому що млявий розум легко збадьорити цими речами. Уявіть, що хтось захотів би розпалити невелике багаття. Якщо він кине в нього суху траву, сухий коров'ячий гній та сухі дрова, подме на нього і не засипатиме землею, чи зможе він змусити його розгорітися?» «Так, Вчителю». «Так само, коли розум млявий, це належний час для розвитку чинників пробудження розрізнення станів, зусилля та захвату. Чому так? Тому що млявий розум легко збадьорити цими речами. Коли розум збуджений, це неналежний час для розвитку чинників пробудження розрізнення станів, зусилля та захвату. Чому так? Тому що збуджений розум важко вгамувати цими речами. Уявіть, що хтось захотів би загасити велике багаття. Якщо він кине в нього суху траву, коров'ячий гній та сухі дрова, подме на нього і не засипатиме землею, чи зможе він його загасити?» «Ні, Вчителю». «Так само, коли розум збуджений, це неналежний час для розвитку чинників пробудження розрізнення станів, зусилля та захвату. Чому так? Тому що збуджений розум важко вгамувати цими речами. Коли розум збуджений, це належний час для розвитку чинників пробудження заспокоєння, зосередження та незворушності. Чому так? Тому що збуджений розум легко вгамувати цими речами. Уявіть, що хтось захотів би загасити велике багаття. Якщо він кине в нього мокру траву, коров'ячий гній та мокрі дрова, окропить його водою і засипле землею, чи зможе він його загасити?» «Так, Вчителю». «Так само, коли розум збуджений, це належний час для розвитку чинників пробудження заспокоєння, зосередження та незворушності. Чому так? Тому що збуджений розум легко вгамувати цими речами. Але усвідомленість, я кажу, корисна завжди».