Одяг

Якось шановний Саріпутта перебував у монастирі Анатхапіндіки, що в гаю Джети, недалеко від Саватхі. Там Саріпутта звернувся до монахів: «Шановні, монахи!» «Шановний!» — відповіли вони. Саріпутта сказав ось що: «Є ці сім чинників пробудження. Які сім? Усвідомленість, розрізнення станів, зусилля, захват, заспокоєння, зосередження та незворушність. Це сім чинників пробудження. Вранці я перебуваю в тому чиннику пробудження, в якому хочу*. Вдень і ввечері я перебуваю в тому чиннику пробудження, в якому хочу. Якщо це усвідомленість як чинник пробудження, я знаю, що він безмежний і належним чином впроваджений. Доки він залишається, я розумію, що він залишається. І якщо він в мені згасає, я розумію конкретну причину його згасання. … Якщо це незворушність як чинник пробудження, я знаю, що він безмежний і належним чином впроваджений. Доки він залишається, я розумію, що він залишається. І якщо він згасає, я розумію конкретну причину його згасання. Уявіть, що правитель або його вищий чиновник мав скриню, повну одягу різних кольорів. Вранці вони одягали ту пару вбрання, яку хотіли. Вдень і ввечері вони одягали ту пару вбрання, яку хотіли. Так само, вранці, вдень і ввечері, я перебуваю в тому чиннику пробудження, в якому хочу. Якщо це усвідомленість як чинник пробудження, я знаю, що він безмежний і належним чином впроваджений. Доки він залишається, я розумію, що він залишається. І якщо він згасає, я розумію конкретну причину його згасання. … Якщо це незворушність як чинник пробудження, я знаю, що він безмежний і належним чином впроваджений. Доки він залишається, я розумію, що він залишається. І якщо він згасає, я розумію конкретну причину його згасання».