«Монахи, я не бачу жодної іншої речі, яка б, розвинена та зрощена, вела би до відкидання речей, що сприяють кайданам, окрім семи чинників пробудження.
Яких семи?
Усвідомленість, розрізнення станів, зусилля, захват, заспокоєння, зосередження та незворушність.
І як сім чинників пробудження розвиваються та зрощуються так, щоб вести до відкидання речей, що сприяють кайданам?
Це коли монах розвиває усвідомленість, розрізнення станів, зусилля, захват, заспокоєння, зосередження та незворушність як чинники пробудження, які спираються на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершуються відпусканням.
Ось як сім чинників пробудження розвиваються та зрощуються так, щоб вести до відкидання речей, що сприяють кайданам.
А що це за речі, що сприяють кайданам? Око — це те, що сприяє кайданам. Саме тут виникають ці кайдани, окови та прив’язаності. Вухо… ніс… язик… тіло… розум — це те, що сприяє кайданам. Саме тут виникають ці кайдани, окови та прив’язаності.
Це називається речами, що сприяють кайданам».
Одна річ
Ekadhammasutta (SN 46.29)