«Монахи, я навчу вас шляху, що сприяє проникненню. Слухайте…
І що це за шлях, що сприяє проникненню? Це сім чинників пробудження. Які сім? Усвідомленість, розрізнення станів, зусилля, захват, заспокоєння, зосередження та незворушність».
Коли він сказав це, Удаї промовив до нього:
«Вчителю, як сім чинників пробудження розвиваються та зрощуються так, щоб вести до проникнення?»
«Удаї, це коли монах розвиває усвідомленість як чинник пробудження, який спирається на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершується відпусканням; який рясний, розлогий, безмежний і вільний від злоби. Розумом, розвиненим в усвідомленості як чиннику пробудження, він вперше проникає і розбиває масу жаги, масу злості та масу омани.
…
Монах розвиває незворушність як чинник пробудження, який спирається на усамітнення, безпристрасність та припинення, і звершується відпусканням; який рясний, розлогий, безмежний і вільний від злоби. Розумом, розвиненим у незворушності як чиннику пробудження, він вперше проникає і розбиває масу жаги, масу злості та масу омани.
Ось як сім чинників пробудження розвиваються та зрощуються так, щоб вести до проникнення».
Сприяє проникненню
Nibbedhabhāgiyasutta (SN 46.28)